咱们客家农村人是比较“拣气”的。有的把父亲称为“伯父”、“阿叔”,而不叫“阿爸”;有的把母亲称为“阿伯”、“阿奶”,而不叫“阿妈”;有的人家生了男孩,却叫“妹子”或“阿狗古”;更为遍及的是把人的不幸逝世,称为“过身”、“走了”或“没有了”。如此等等,都是一种“避忌”的说法,为了家庭的满意吉利,尽量避开“太亲”、“太真”和“太凶”的说法,以便革除日后出人意料的灾祸。
老公名庆达,妻子姓谢,人家称其妻为“庆达谢”;老公名阿轩,妻子姓张,人家称其妻为“阿轩张”;老公名金顺,人家在他的名后加上一个“嫂”字,称其妻为 “金顺嫂”。上述称号,是人们对广义“阿嫂”的称号,而对自己的亲亲阿嫂,只叫“嫂嫂”或“阿嫂”就行了。
阿二曩昔以钉砻为工作,人们称他为“钉砻二”;阿三长时间以卖豆腐为工作,人们称他为“豆腐三”;阿四长时间以结(阉)鸡为工作,人们称他为“结鸡四”;阿五长时间以做米粉为工作,人们称他为“米粉五”。上述种种将一个人所从事的特别工作加上其自己排行的称号法,令人听来感到逼真,颇有戏弄的滋味。
咱们客家农村人是比较“拣气”的。有的把父亲称为“伯父”、“阿叔”,而不叫“阿爸”;有的把母亲称为“阿伯”、“阿奶”,而不叫“阿妈”;有的人家生了男孩,却叫“妹子”或“阿狗古”;更为遍及的是把人的不幸逝世,称为“过身”、“走了”或“没有了”。如此等等,都是一种“避忌”的说法,为了家庭的满意吉利,尽量避开“太亲”、“太真”和“太凶”的说法,以便革除日后出人意料的灾祸。
老公名庆达,妻子姓谢,人家称其妻为“庆达谢”;老公名阿轩,妻子姓张,人家称其妻为“阿轩张”;老公名金顺,人家在他的名后加上一个“嫂”字,称其妻为 “金顺嫂”。上述称号,是人们对广义“阿嫂”的称号,而对自己的亲亲阿嫂,只叫“嫂嫂”或“阿嫂”就行了。
阿二曩昔以钉砻为工作,人们称他为“钉砻二”;阿三长时间以卖豆腐为工作,人们称他为“豆腐三”;阿四长时间以结(阉)鸡为工作,人们称他为“结鸡四”;阿五长时间以做米粉为工作,人们称他为“米粉五”。上述种种将一个人所从事的特别工作加上其自己排行的称号法,令人听来感到逼真,颇有戏弄的滋味。
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